O Recado da Pesquisa

escolhidos por Francisco Antônio de Andrade Filho

 

“Acontece que eu sei que o que as pessoas desejam, ao procurarem a terapia, é reaprender a esquecida arte de rezar. Claro que elas não sabem disso. Falam sobre outras coisas, dez mil coisas. Não sabem que a alma deseja uma só coisa, cujo nome esqueceu.”

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“A terapia é a busca desse nome esquecido. E, quando ele é lembrado e é pronunciado com toda a paixão do corpo e da alma, a esse ato se dá o nome de poesia. A esse ato se pode dar também o nome de oração”.

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“Para começar, abra bem os olhos! Veja como este mundo é luminoso e belo! Tão bonito que Nietzsche até mesmo lhe compôs um poema:

Olhei para este mundo – e era como se uma maçã redonda se oferecesse à minha mão, madura dourada maçã de pele de veludo fresco... como se mãos delicadas me trouxessem um santuário, santuário aberto para o deleite de olhos tímidos e adorantes: assim este mundo hoje a mim se ofereceu..."

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“Mas isso não é tudo. Além das necessidades vitais básicas a alma precisa de beleza. E a beleza – o mundo a serve a mancheias. Está em todos os lugares, na lua, na rua, nas constelações, nas estações, no mar, no ar, nos rios, nas cachoeiras, na chuva, no cheiro das ervas, na luz que cintila na água crespa das lagoas, nos jardins, nos rostos, nas vozes, nos gostos”.

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“Além da beleza estão os prazeres que moram nos olhos, nos ouvidos, no nariz, na boca, na pele. Como no último dia da criação, temos que concordar com o Criador: olhando para o que tinha sido feito, viu que tudo era muito bom”.

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“Muitas orações são produtos da insensatez das pessoas. Acham que o universo estaria melhor se Deus ouvisse os seus conselhos. Pedem que Deus lhes dê pássaros engaiolados, muitos pássaros. Nisso protestantes e católicos são iguais. Tagarelam. E não se dão trabalho de ouvir. Não sabem que a oração é só um gemido. ‘Suspiro da criatura oprimida’: haverá definição mais bonita? São palavras de Marx. Suspiro: gemido sem palavras que espera ouvir a música divina, a música que, se ouvida, nos traria alegria”.

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Fonte: Alves, Rubem. Transparência da eternidade. Campinas: Verus, 2002. Páginas 53 a 57, passim.

selecionado por Francisco Antônio de Andrade Filho

 

“Eu detesto e rejeito as vossas festas, e não gosto de vossas reuniões festivas. Seria a questão de Me oferecerdes holocaustos? As vossas oblações não têm a minha aceitação, e vossos sacrifícios de bezerros gordos não atraem a minha atenção. Afasta longe de Mim o barulho de teus cânticos e que Eu não ouça o som de tuas harpas! Mas que o direito corra como as águas, e a justiça, como o rio que nunca seca”.

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“Ai daqueles que transformam o direito em veneno e jogam por terra a justiça”

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“Procurais o bem e não o mal, para que possais viver e que assim Javé, Deus dos exércitos, esteja convosco, conforme dizeis! Odiai o mal, amai o bem, e restabelecei o direito nos tribunais. Talvez Javé, Deus dos exércitos, terá compaixão do José”

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“Andam juntos dois homens sem ter combinado? Ruge o leão na floresta sem ter uma presa? Rosna o leãozinho em sua toca sem ter uma caça? Cai um pássaro por terra ao laço sem a armadilha”?

Fonte: Bíblia. Edições Loyola, São Paulo, 1993. Amós 5, 21 – 24; 4, 7; 5, 14 – 15; 3, 3- 5.

por Francisco Antônio de Andrade Filho

Democracia com o Estatuto da Igualdade Racial

Neste dia 20 de junho de 2010, em Brasília, o presidente Luiz Inácio Lula da Silva sanciona o Estatuto da Igualdade Racial. E dá o recado político e de cidadania: “A democracia brasileira parece mais justa e representativa com a entrada em vigor do Estatuto da Igualdade Racial. Estamos todos um pouco mais negros, um pouco mais brancos e um pouco mais iguais”.

Fonte: Agência Brasil

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Dilma em Garanhuns, Pernambuco

“Agora, venho aqui como candidata à Presidência da República e posso olhar vocês nos olhos. Vocês e nós aqui conseguimos transformar esse país num país diferente. Nós experimentamos um Brasil estagnado, que não olhava para os 190 milhões (habitantes), um Brasil muito desigual. E hoje, eu volto aqui para conversar com vocês sobre tudo que tenho vontade de fazer, que é dar continuidade ao governo do presidente Lula”.

“Desde 1989, em toda eleição, vimos que entre a esperança e o medo, os nossos adversários sempre escolheram o medo. Os empresários temiam o Lula. Em 89, eles diziam que o País ia se afundar se Lula fosse eleito. Em 2002, eles foram a televisão e disseram que, se Lula ganhasse a eleição, o Brasil seria um fracasso. Hoje, o Brasil cresce a 7% e nunca se criou tanto emprego, que abriu mais de meio milhão de vagas no ensino universitário”.

Leia mais: Diario de Pernambuco; Terror do Nordeste.

por Francisco Antônio de Andrade Filho

 

Os países latino-americanos proclamaram sua independência. Conquistaram-na com luta e sangue. Com a criação do MercoSul, trabalham por uma nova autonomia. É um novo desafio.

Mas, não se libertaram ainda das dominações internas e externas. São ainda dependentes de outros países dominantes. Têm sua economia condicionada pelo desenvolvimento e expansão de outra economia. Sua vida política e religiosa é alienígena e opressora. A América Latina, de modo geral, é mantida e privada de sua palavra. Sua estrutura comum de dependência, em algumas dimensões, mutila o homem como responsável de seu desenvolvimento econômico, político e cultural. É o homem latino-americano profundamente alienado de seu desempenho histórico.

De outro, ocorre na América Latina um eficiente esforço científico de nossa história e de nossa realidade, particularmente intensificado na década de 60. A descoberta de consciência da situação de dependência na América Latina é decorrente de sua realidade opressora. As injustiças, a miséria e a exploração praticadas pela classe dominante, naquela década, levam a América Latina a tomar consciência própria de si e a uma conseqüente exigência de libertação.

Percebe-se, cada vez mais claramente, que a situação de subdesenvolvimento é o resultado de um processo, e, portanto, deve ser estudada à luz de uma ciência da história. A análise científica da realidade, associada a uma prática concreta em prol dos interesses e humanização das classes trabalhadoras, facilita tornar efetiva uma hipótese fecunda e evitar pseudo-interpretaçôes e soluções fáceis e ineficazes.

No próximo ciberespaço do Recado da Pesquisa, pretendo discutir com os internautas algumas buscas, pertinentes ao assunto. Por enquanto, façam seus comentários de um trecho de Gustavo Gutiérrez, em sua obra Teologia da Libertação, 2ª Ed., Vozes, Petrópolis, 1975: 83. Escreve:

[...] Conhecer para Marx será algo indissoluvelmente unido à transformação do mundo por meio do trabalho. Partindo dessas primeiras intuições, irá construindo um conhecimento científico da realidade histórica. Analisando a sociedade capitalista em que se dá concretamente a exploração de uns homens por outros, de uma classe social por outra, e assinalando as vias de saída para uma etapa histórica em que possa o homem viver como tal, Marx cria categorias que permitem a elaboração de uma ciência da história [...]

Leia Mais: Andrade Filho, Francisco Antônio de. Igreja e ideologias na América Latina, segundo Puebla. São Paulo: Paulinas, 1982.

Escolhido por Francisco Antônio de Andrade Filho

 

“Não se incomode com o amanhã: o hoje é suficiente. Alguém ama você... Deixe que este seja um dia de alegria, um dia de celebração. Deixe-se ficar hoje tão totalmente no amor que sua totalidade e seu amor serão suficientes para que a outra pessoa não se afaste de você. Seu ciúme a afastará de você. Só o amor pode fazer mantê-la com você.”

“Não pense no amanhã. No momento em que você pensa no amanhã, sua vida de hoje fica meio desanimada. Contente-se em viver o hoje e deixe que o amanhã se resolva por si mesmo – ele tomará seu próprio curso. E lembre-se de uma coisa: se seu dia de hoje for uma bela experiência, uma bênção, desse hoje brotará o amanhã. Então, para que se preocupar?”

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“Relacionamento significa algo completo, acabado, fechado. O amor nunca é um relacionamento. O amor é relacionar-se. Ele é sempre um rio, fluente, sem fim. O amor não sabe o que é ponto final. A lua-de-mel começa, mas nunca acaba. Os amantes têm um fim, o amor continua. É um verbo, não um substantivo”.

“E por que reduzimos a beleza do relacionar-se a um relacionamento? Por que temos tanta pressa? Porque o relacionar-se é inseguro e o relacionamento é uma forma de segurança. Relacionamento dá uma certeza. Relacionar-se é só um encontro entre dois estranhos, talvez só por uma noite, e, pela manhã, dizem adeus. Quem sabe o que vai acontecer amanhã?”

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Fonte: Faça o seu coração vibrar. Osho. Tradução de Denny Zuca. Rio de Janeiro, 2005, p.42 e 78.

por Francisco Antônio de Andrade Filho

Dilma em Porto Alegre (RS) sabiamente fala

“Hoje os nossos adversários defendem a educação com qualidade e o Prouni, mas foram eles mesmos que quando, fizemos a legislação do Prouni, foram os primeiros a querer decretar a ilegalidade do Prouni...

... eles entraram contra nós no STF pedindo a ilegalidade do Prouni. Eles têm duas caras. Uma na eleição, e outra na hora de governar. Na hora de governar, eles governam para apenas um terço da população. Muitas vezes chamaram o Bolsa Família de ‘Bolsa Esmola’...

... Eles diminuem a transferência de renda para os mais pobres, e quando chega eleição, dizem que vão multiplicar o Bolsa Família..."

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Dilma proclama a verdade do presidente Lula

“... foi o maior presidente do País... governou para todo mundo... Eu trabalhei com o presidente Lula e sei que para mim vai ser duro ele descer a rampa do Planalto.”

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Leia mais: Os Amigos do Presidente Lula

Selecionado por Francisco Antônio de Andrade Filho

 

“A essência de toda vida espiritual é a emoção quer existe dentro de você, é a sua atitude para com os outros. Se a sua motivação é pura e sincera, todo o resto vem por si. Você pode desenvolver essa atitude correta para com seus semelhantes baseando-se na bondade, no amor, no respeito e sobretudo na clara percepção da singularidade de cada ser humano”.

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“O poder de cura do espírito segue naturalmente o caminho do espírito. Não reside entre as paredes dos prédios luxuosos, nem no ouro que cobre as imagens, nem na seda com que se modelam as roupas, nem mesmo no papel dois documentos sagrados, mas vive na inefável substância da mente e no coração dos homens. Devemos sublimar os instintos de nosso coração e purificar nossos pensamentos”.

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“Quando conseguimos criar um ambiente espiritual através de rituais e obediência a certas regras, estes procedimentos têm um poderoso efeito sobre nossas vidas. Se nos falta a dimensão interior necessária para a desejada experiência espiritual, então os ritos tornam-se meras formalidades, artifícios externos. Perdem o sentido e transformam-se claramente em hábitos dispensáveis, servindo apenas como passatempo”.

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Fonte: Dalai Lama Xiv - Bstan-'Dzin-Rgya-Mtsho. Palavras de Sabedoria. tradução de Maria Luiza Newlands Silveira e Márcia Clúdia Alves – Rio de Janeiro: Sextante, 2001, p. 9; 10; 12.

por Francisco Antônio de Andrade Filho

 

Como a ciência se revela poder da vida? E na era digital, qual a importância de se discutir responsabilidade no ciberespaço?

Trata-se de um saber eminentemente tecnicizado, governado de modo quase absoluto - "global", um gigantesco processo de produção racionalizado e industrializado.

Objetivo mostrar que, dado esse processo histórico, o conhecimento científico se torna cada vez mais um poder. E é este próprio poder que irá constituir nas sociedades industrializadas, a significação real da ciência. Deverá ser procurada no poder que o saber hoje em dia confere. É a verdade revelada, imposta e ensinada dogmaticamente, sem nenhum senso crítico nos dias de hoje. Torna-se um jogo político, um discurso político-ideológico da ciência e da tecnologia.

Existe o mito da ciência pura e neutra? Do mesmo modo a instituição, caracterizada sistema, assim a ciência não pode ser neutra nem pura. Basta pensar na "irresponsabilidade social" dos cientistas e, do outro lado, no fornecer ao Estado uma justificação da pesquisa científica alienada da política.

É verdade, não se pode negar, a dimensão social da Ciência e da Tecnologia. Quer queiramos, quer não, a ciência tem uma função social crescente no desenvolvimento da sociedade e no progresso tecnológico. De outro, constata-se a ausência da responsabilidade ética nos dias de hoje, resultados do desenvolvimento científico para o homem.

E existe hoje uma forte consciência dos problemas ecológicos frente à degradação das relações individuais nas sociedades industrializadas, dizer, hoje, sociedade da era digital, a utilização das pesquisas científicas para fins destruidores, a possibilidade de manipulação crescente dos indivíduos, a utilização maciça dos cientistas, de seus métodos e de seus produtos para fins repressivos e recessivos, a obsessão patológica pelo consumo.

Em destaque, evoco pensamentos favoritos de alguns especialistas em responsabilidade social no mundo da internet, assim:

Manfredo Oliveira enfatiza:

“Pela primeira vez na história mundial, torna-se claro, em decorrência dos perigos que dizem respeito à humanidade global, que os homens são interpelados pelo perigo comum a assumir, juntos, a responsabilidade moral: a civilização técnico-científica confronta todos os povos da Terra, independentemente de suas tradições morais específicas, com uma problemática ética comum: a responsabilidade solidária em escala planetária!"

Leonardo Boff focaliza três questões:

1. Responsabilidade pelo meio ambiente, que se traduz por um pacto do cuidado, de benevolência e de respeito para com a natureza, condição para todos os demais pactos.

2. Responsabilidade pela qualidade de vida de todos os seres, a começar pelos humanos e a partir daí, abrindo-se para os demais seres (florestas, rios, animais, microorganismos, ecossistemas), pois todos pertencem à comunidade biótica e terrenal, são interdependentes e, por isso, têm direito de ser e viver junto conosco...

3. Responsabilidade entre gerações: pacto com as gerações atuais que têm o direito de herdar uma Terra habitável, instituições político-sociais minimamente humanas, e uma atmosfera cultural e espiritual benfazeja com a vida em suas múltiplas formas, com uma fina sensibilidade para com todos os seres, companheiros de aventura terrenal e cósmica e para com a Fonte originária de tudo: Deus.

Neste sentido, sustenta-se, não só a existência humana é mutável e evolutiva, mas também, os princípios éticos. A ética, como a vida é uma contínua descoberta de sentido e de estilos de se viver com dignidade. As verdades éticas absolutas são incompatíveis com o processo temporal da existência, notadamente nesta época de extraordinárias e profundíssimas descobertas no campo das biotecnologias que obrigaram a repensar nossos modos tradicionais de conduta.


Baruch de Espinosa em sua obra “Ética”: “Mas como os homens no começo, com instrumentos inatos, puderam fabricar algumas coisas muito fáceis, ainda que laboriosas e imperfeitamente, feitas que, fabricaram outras coisas mais difíceis, com menos trabalho e mais perfeição, passando gradativamente das obras e instrumentos, para chegar a fazer tantas coisas e tão difíceis com pouco trabalho, também o intelecto, por sua forma nativa, faz para si instrumentos intelectuais e por meio deles adquirir outras forças para outras obras intelectuais, graças às quais fabrica outros instrumentos ou poder de continuar investigando, e assim prosseguindo gradativamente até atingir o cume da sabedoria.”

É verdade, não se pode negar a dimensão social da ciência e da tecnologia. Quer queiramos, quer não, a ciência tem uma tarefa social no desenvolvimento atual dessa sociedade tecnológica. É a ética da pesquisa em ciência e tecnologia. É ético, pensar e viver assim? Seria o agir dos que habitam no ciberespaço?